Batalla de Las Navas
de Tolosa
Todos los años cuando
llega el Aniversario de la Batalla de las Navas, ponemos un extenso Post, ya
que prácticamente, ningún medio, se hace eco de esta importante etapa de
nuestra historia que muchos quieren borrar, manipular, o eliminar
definitivamente. Yo me pregunto: ¿si hubiera sido en cualquier otro País,
cuantas películas y festividades se celebrarían?, pero estamos en España, aquí
la historia hasta la están eliminando de los colegios, en fin, disfrutar del
escrito aquellos que todavía amamos y respetamos la historia que a todos nos
pertenece y estamos orgullosos del esfuerzo, sangre y sacrificio que nuestros
antepasados sufrieron para que hoy tengas la “libertad” que disfrutas. Vamos a poner Libertad
entre comillas, ya que la censura y omisión que hoy sufrimos, tiene poco de
libre.
La mayor Batalla
Medieval. Los reyes españoles unidos en Las Navas de Tolosa
El preludio :
Aquel lunes 16 de julio de 1212, La bruma de la mañana comenzaba a disolverse y dejaba adivinar ya a un
nutrido ejército encabezado por los Reyes Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de
Aragón y Sancho VII de Navarra. Frente a ellos un inmenso ejército de guerreros
del Al-Andalus y norteafricanos agrupados bajo el estandarte del Califa
almohade Abu Abd-Allah Muhammad al-Nasir. Se supone que el número total de
guerreros allí reunidos estaría en torno a los doscientos mil hombres, quizá el
ejército más numeroso que nunca se había reunido en la Península Ibérica, se
vaticinaba por tanto un enorme choque, brutal y sangriento que iba a decidir el
futuro de los reinos que componían España.
Pero ¿cómo se había
llegado a esta situación? es sencillo de entender, el imperio Almohade,
Al-Muwahhidun, en lengua árabe: الموَحدون, se extendía por el norte de Africa y controlaba la mayor parte de la
Península Ibérica, era un enemigo muy poderoso, con un ejército devastador y
que tenía en jaque a los pequeños reinos cristianos del resto de España,
ninguno de ellos (Castilla, León, Aragón, Navarra y Portugal) por separado
hubiera osado plantarle cara a semejante fuerza, el futuro por tanto pasaba por
la unión o la desaparición paulatina bajo las garras almohades de todos ellos.
El Imperio Almohade,
se sustentaba en el fanatismo religioso, tenían una interpretación rigorosísima
del Islam y un ejército capaz de difundir la nueva doctrina, controlaban gran
parte del norte de Africa y habían incorporado Al-Andalus bajo su órbita. En
este contexto, los monarcas cristianos de la Península evitaron a toda costa
los choques frontales, más aún después de la terrible derrota que sufrieron en
Alarcos.
La catástrofe de
Alarcos :
Durante la segunda
mitad del siglo XII, los reinos cristianos pasaban por una grave crisis, la
tradicional coalición y amistad que los unía siempre que estuvieran frente al
enemigo común del Islam, se había diluido debido a rencillas internas y a
enfrentamientos dinásticos, lo que dio pie a que los almohades tuvieran el
camino más despejado que de costumbre.
El detonante fue que
en el año 1190 un ejército cristiano procedente de Toledo, se atrevió de manera
unilateral e incomprensible a saquear el valle del Guadalquivir, muy cerca de
Sevilla que era por entonces la capital Almohade en la Península. Este desafío
del reino de Castilla provocó la ira del califa almohade Abu Yusuf Yaqub que
abandonó incluso su capital en el Norte de Africa para responder sin paliativos
con todas sus fuerzas a semejante provocación.
En junio de 1195
desembarcó en Tarifa para dirigirse a Sevilla y reunió a un formidable ejército
para dirigirse a Toledo. Cuando las noticias de su avance llegaron al rey
castellano Alfonso VIII , éste organizó como pudo un ejército para frenar el
avance de las tropas musulmanas. Contó con la ayuda de Alfonso IX de León y de
Sancho VII de Navarra, pero cometió otro error, el de no esperar la llegada de
la ayuda leonesa y navarra que estaba de camino y enfrentarse él solo al califa
en los alrededores de Alarcos.
La derrota fue
incontestable, confió en la fuerza de su caballería pesada y menospreció a la
más ágil caballería norteafricana, la caballería acorazada de los castellanos
no tuvo nada que hacer frente a los arqueros montados a caballo que siguieron
la táctica llamada de Tornafuye, es decir fingir la huida para atraer al
enemigo que caía desorganizado y sorprendido bajo un repentino ataque posterior,.
No había posibilidad de huida porque a esta maniobra de huida le seguía otra
maniobra envolvente. Así inmovilizado el ejército castellano fue prácticamente
masacrado.
Como consecuencia, los
almohades se adueñaron de las tierras entonces controladas por la Orden de
Calatrava y llegaron hasta las proximidades de Toledo, donde se refugiaron los
combatientes cristianos que habían sobrevivido a la batalla. La derrota
desestabilizó al Reino de Castilla durante años. Todas las fortalezas de la
región cayeron en manos almohades: Malagón, Benavente, Calatrava, Caracuel,
etc., y el camino hacia Toledo quedó despejado. Afortunadamente para Castilla,
Abu Yusuf volvió a Sevilla para restablecer sus numerosas bajas y tomó el
título de al-Mansur Billah (el victorioso por Alá).
La tregua :
Se firmó una tregua
entre ambos contendientes, de una década, necesaria para que ambos pues
Castilla necesitaba reponerse del golpe y los almohades volvieron para sofocar
otras amenazas del norte de África.
Alfonso VIII aprovechó
esta tregua para resolver sus disputas y estrechar lazos con el resto de reinos
cristianos. Pactó treguas con Alfonso IX de León para asegurarse el flanco
oeste de su reino, también firmó tregua con Sancho I de Portugal y guerreó
contra Sancho VII de Navarra al que obligaría a firmar un tratado de paz. Con
Pedro II de Aragón también mantuvo una intensa diplomacia que desembocó en
alianza, todo con el objetivo de resarcirse de la humillante derrota de
Alarcos. De este modo los cinco reinos hispánicos estuvieron en paz y crearon
el caldo de cultivo necesario para formar una alianza contra el enemigo común.
Mientras, en el bando
almohade, había muerto el califa vencedor de Alarcos y fue sucedido por
Muhammad al-Nasir que confiado, mantenía sus ojos puestos en los problemas de
su imperio en el norte de África. Mientras tanto el rey castellano siguió
intentando avanzar la frontera de Castilla a costa de territorio musulmán,
fueron progresos pequeños, no resultado de grandes campañas militares sino de
esfuerzos aislados y heroicos, todo ello en el marco de la idea que se estaba
fraguando, la de la unidad de todos los reinos para acabar con el invasor. El
espaldarazo a esta idea vino finalmente del Papa Inocencio III y del Arzobispo
de Toledo don Rodrigo Ximénez de Rada que enmarcaron la idea de la unión con el
aura de Guerra Santa.
Faltaba ya únicamente
la provocación al enemigo, cuando finalmente expiraron las treguas con los
musulmanes en 1209, el rey de Castilla atravesó el rio Tajo y atacó las tierras
de Jaén y Baeza mientras que los caballeros de la Orden de Calarava marchaban
contra Andújar. Pedro II de Aragón por su parte penetró en tierras de Castellón
ocupando varias poblaciones.
La guerra estaba
servida, ambos bandos se prepararon con todas sus fuerzas para una guerra
abierta. En los púlpitos de toda Europa Occidental se predicaba la Cruzada
contra los almohades, avisando de que quien participase en la misma obtendría
la plena absolución se sus pecados. Además el papa amenazó con la excomunión a
todo aquel que pactase o ayudase a los musulmanes, ordenando a su vez a todos
los reinos cristianos de la Península que aparcaran sus diferencias para
combatir al enemigo común y continuar la Reconquista.
Por parte del bando
musulmán, el Califa Muhammad Al-Nasir abandona el Norte de África y entra en
sus posesiones del Al-Andalus reuniendo un formidable ejército.
En esta contienda no
sólo se enfrentarían más de 200.000 soldados, también se enfrentaban dos
argumentos religiosos, a la Reconquista y a la Cruzada Santa de los cristianos
se opondría la Yihad o Guerra Santa del Imperio Almohade formado por
norteafricanos y andalusíes.
La batalla más grande
que jamás se había visto en España y que decidiría su futuro, estaba a punto de
comenzar.........
El 20 de Junio de 1212
un inmenso ejército cristiano parte de Toledo hacia Sierra Morena en busca de
los almohades, esta fuerza estaba compuesta por las tropas castellanas al mando
del rey Alfonso VIII de Castilla, el alma de la batalla y el coordinador, junto
con 20 milicias de Concejos Castellanos, entre ellas las de Medina del Campo,
Madrid, Soria, Palencia, Almazán, Medinaceli, Béjar y San Esteban de Gormaz.
Constituían el grueso de las tropas cristianas. Su abanderado era Diego López
II de Haro, quinto señor de Vizcaya. A este caballero encomendó Alfonso VIII el
reparto del botín tras la batalla, del que dicen las crónicas castellanas que
no se quedó nada para su propio provecho.
Las tropas de los
reyes Sancho VII de Navarra, Pedro II de Aragón y Alfonso II de Portugal,
sumaban otro importante contingente, en su mayoría aragoneses almogávares que
al año siguiente lucharían en la Batalla de Muret. Las tropas portuguesas
acudieron a la llamada de la cruzada, pero no contaron con la presencia de su
rey.
También se encontraban
allí las tropas de Órdenes Militares de Santiago, Calatrava, Orden de San
Lázaro, Temple y San Juan (Malta).
Hubo representación de
un gran número de cruzados provenientes de otros estados europeos o
ultramontanos, llamados así por haber llegado desde más allá de los Pirineos.
Su número es discutible, si bien muchos de ellos no llegaron a participar en la
batalla. Entre los convocados extranjeros figuraban también tres obispos, los
de las ciudades francesas de Narbona, Burdeos y Nantes.
Al igual que el
portugués, tampoco participó en la contienda el rey de León Alfonso IX; aunque
ansiaba acudir a la batalla. Convocó una Curia Regia que le recomendó que
exigiera condiciones para participar en la campaña, y así, Alfonso IX respondió
a su homólogo castellano que acudiría gustoso en cuanto se le devolvieran los
territorios que le pertenecían. Por ello, Alfonso VIII pidió la mediación del
Papa, para evitar cualquier ataque leonés. Inocencio III accedió y amenazó con
la excomunión a todo aquel que se atreviera a violar la paz mientras los
castellanos lucharan contra los musulmanes. Este hecho contrasta con lo
sucedido años atrás, cuando el mismo Papa había obligado al monarca castellano,
sin éxito, a devolver esos castillos a Alfonso IX.
Ante esto, para no
romper el edicto del Papa y evitar la excomunión, el rey leonés se dedicó a
recuperar sólo aquellas plazas que estaban dentro de las fronteras de León,
evitando así el enfrentamiento en tierras castellanas. No obstante, y a pesar
de ir en contra de sus intereses a corto plazo, consintió que acudieran a la
batalla contra los almohades tropas y caballeros leoneses, gallegos y
asturianos, de los cuales destacan: don José Bernaldo de Quirós, Vizconde de
las Quintanas y Señor de Quirós, don Manuel de Valdés, don Fernando Lamuño y
Lamuño, Señor de Salas y don Francisco de la Buelga, Caballero de la Orden de
Santiago.
Tomaron la fortaleza
de Calatrava el día 1 de junio, el rey de Castilla tuvo especial cuidado en que
no hubiera saqueos lo que disgustó enormemente a los cruzados europeos que eran
en gran parte auténticos soldados de fortuna. Debido a ello estas fuerzas
abandonaron en su mayor parte al ejército del rey y marcharon a sus respectivos
países. Afortunadamente el hueco que dejaron no fue tan grande pues vino para
ayudar en la cruzada el rey Sancho VII de Navarra aunque con un limitado
contingente de caballeros.
Las fortalezas fueron
cayendo: Alarcos, Caracuel, Benavente y Piedrabuena. Los musulmanes se
apostaron fuertemente en el paso de Losa (actual Despeñaperros), un angosto
desfiladero que debían atravesar las huestes cristianas. En este punto, cuenta
Ximenez de Rada en el libro "Historia de los Hechos de España" que :
"Sólo mil hombres
podrían defendedla de cuantos pueblan la tierra"
Providencialmente, un
pastor, conocedor como nadie de aquellas gargantas, les indicó un paso
alternativo para evitar el de Losa, y de esta forma pudieron cruzar sin mayores
contratiempos, el paso por el que cruzaron se llamó "Paso del Rey"
por este motivo. Así llegaron al otro lado, a la meseta de Las Navas y
comprobaron con estupefacción que allí estaba acampado el enorme ejército
almohade en un terreno elevado y en posición de combate.
Los cristianos,
agotados por los largos días de marcha, se instalaron a su vez en otro terreno
elevado, llamado desde entonces "La Mesa del Rey". Los almohades
intentaron provocarles para que entraran en combate con la ya descrita técnica
del Tornafuye, pero esta vez los caballeros cristianos optaron por la prudencia
y los reyes no cayeron en el juego, replegando todo el ejército y esperando un
momento más oportuno. Por otra parte, esta vez el ejército cristiano era más
numeroso que en Alarcos con lo que una maniobra envolvente no hubiera surtido
efecto.
La Batalla:
Las crónicas islámicas
hablan de 600.000 combatientes cristianos y las crónicas cristianas hablan de
500.000 efectivos musulmanes, sin embargo y por conclusiones a las que han
llegado estudios actuales, lo más probable es que no llegaran a 200.000
efectivos en total, aún así es una cifra inmensa para un ejército de la época,
entre todos ellos formarían un enorme mar de espadas, armaduras y caballos.
Este choque debió de ser uno de los más espectaculares de la historia medieval
de Europa.
Los caballeros
cristianos estaban armados con pesados escudos, caballos de batalla, cotas de
malla, yelmos de metal y de cuero, lanzas y espadas, la infantería con
alabardas, espadas, arcos y cuchillos. La parte musulmana iba armada con
escudos más ligeros de cuero y madera y los peones, muy numerosos, con lanzas, espadas,
cuchillos y sobre todo arcos para frenar las embestidas de los caballeros
cristianos.
Al amanecer del lunes
16 de junio de 1212, los contendientes se encontraban frente a frente. En el
centro del ejército cruzado se situaron el Rey Alfonso VIII y el arzobispo
Rodrigo Ximénez de Rada por parte de Castilla; El Rey Pedro II de Aragón se
colocó con sus tropas en el flanco izquierdo, y el Rey Sancho VII de Navarra
con sus caballeros y junto a la milicia municipal castellana en el flanco
derecho. A la batalla no acudieron los reyes de León ni de Portugal, pero
permitieron que sus vasallos se incorporaran a la batalla. De este modo, muchos
leoneses, asturianos y gallegos participaron en el combate.
Los musulmanes
pusieron a sus tropas de élite a la vanguardia, los temibles beréberes
(llamados voluntarios de la fe) compuestos en su mayor parte por arqueros cuya
misión era desordenar los envites cristianos y sembrar la muerte bajo su lluvia
de flechas. En los flancos laterales se situaron las caballerías ligeras
almohade y andalusí con la misión de hostigar por los flancos al grueso
cristiano. Destacar los contingentes de arqueros a caballo turcos conocidos
como Agzaz. Esta unidad de mercenarios de élite había llegado a la Península
tras haber sido capturados en lo que ahora es Libia durante la guerra que
mantenían los almohades del Magreb con los ayubíes de Egipto.
Comenzó la encarnizada
batalla, la llanura se llenó de polvo, de gritos de muerte y rabia, de corazas
destrozadas, lluvias de flechas, hombres que caían por doquier haciendo nacer
allí mismo un río de sangre que tiñó la tierra. Un aparente caos que no lo era
tanto pues los caballeros cristianos resistían a duras penas los embates de
forma organizada y a la vez lanzaban coordinadas oleadas al centro musulmán
evitando las maniobras envolventes que pretendían atraparles. Esta estrategia
del cuerpo a cuerpo favorecía al ejército cristiano, pues hacía inoperantes a
los temibles arqueros bereberes que necesitaban distancia para ser efectivos.
La carga inicial de la
vanguardia cristiana arrolló a los bereberes de la primera linea almohade, pero
fue detenida al alcanzar el cuerpo central del enemigo. Carga entonces la
segunda linea cristiana para auxiliar a la primera y a esta le sucede una
tercera carga ordenada por el mismísimo Rey de Castilla. Su carga fue
respaldada entonces por el embate del Rey de Aragón y también por la del Rey de
Navarra, fue la de este último la que llegaría incluso hasta la línea de
esclavos armados con lanzas que protegían el palenque del califa (era la
llamada Guardia Negra o imesebelen, integrada por soldados-esclavos fanáticos
procedentes del Senegal)
Era la guardia
personal de Mohamed Al-Nasir, constituida por miles de esclavos negros
encadenados entre si (para que no les quedara otra alternativa que luchar o
morir) que formaban con sus picas un verdadero muro de hierro en torno a la
tienda real. En medio de todos ellos estaba el califa que observaba la batalla
con un Corán en la mano.
En lo más duro del
combate, el Rey Sancho de Navarra y parte de sus caballeros, consiguieron
romper el infranqueable muro de esclavos y lanzas, rompió las cadenas que
rodeaban la tienda, desde entonces y hasta hoy en día esas serían las cadenas
que representan el escudo de Navarra. En este caos de sangre y destrucción el
califa pudo junto a algunos de sus más leales hombres emprender la huida hacia
Baeza, abandonando a sus propias tropas.
Con la huida del
califa empezó una verdadera masacre que terminó al caer la noche. El degüello
dentro de la empalizada del califa fue terrible. El hacinamiento de defensores
y atacantes en este punto y la conciencia de estar dilucidando la suerte
suprema de la batalla, espolearía el desesperado valor de unos y otros. En las
Navas, los arqueros musulmanes, principal y temible enemigo de los caballeros,
sobre todo por la vulnerabilidad de sus caballos, no podrían actuar debidamente
cogidos ellos mismos en medio del tumulto. La carnicería en aquella colina fue
tal que después de la batalla, los caballos apenas podían circular por ella, de
tantos cadáveres como había amontonados. El ejército de Al-Nasir se desintegró.
En la terrible confusión cada cual buscó su propia salvación en la huida,
incluido el propio califa.
Los cristianos dieron
caza sin piedad a los musulmanes fugitivos, hasta el propio Rey Alfonso VIII al
escribir al papa dijo :
"Matamos más
durante la persecución que durante la batalla"
Consecuencias :
Pocos días después de
la batalla y sin apenas resistencia, los cristianos entraban ya en Andalucía,
entraban en Vilches, Baeza fue incendiada y Úbeda fue tomada al asalto por las
tropas de Aragón convirtiéndola en un montón de ruinas humeantes.
Posteriormente el Rey de Castilla abandonaba Sierra Morena. La Reconquista se
ponía, tras más de 500 años, del lado de los reinos cristianos, pero todavía
faltaban casi 300 años de lucha para llegar al final de esta epopeya que duró
800 años. Esta batalla definió el inicio de la superioridad militar, económica
y política de los reinos cristianos y marcó definitivamente el inicio de la
decadencia de la civilización árabe en la Península Ibérica.
La unión de los reinos
cristianos de la Península logró una victoria sin paliativos sobre el Imperio
Almohade, a partir de este momento se produjo el momento de inflexión en la Reconquista,
la balanza se inclinó a favor de los cristianos 500 años después de la invasión
musulmana)
Me permito poner en
estas páginas el relato que Arturo Pérez Reverte hizo sobre este acontecimiento
de vital importancia para la historia de España.
"En el cerro de
los Olivares, cerca de Santa Elena, los cristianos dieron el asalto ladera
arriba bajo una lluvia de flechas de los temibles arcos almohades, intentando
alcanzar el palenque fortificado donde Al Nasir, que sentado sobre un escudo
leía el Corán, o hacía el paripé de leerlo -imagino que tendría otras cosas en
la cabeza-, había plantado su famosa tienda roja. La vanguardia cristiana,
mandada por el vasco Diego López de Haro, con jinetes e infantes castellanos,
aragoneses y navarros, deshizo la primera línea enemiga y quedó frenada en
sangriento combate con la segunda. Milicias como la de Madrid fueron casi
aniquiladas tras luchar igual que leones de la Metro Goldwyn Mayer. Atacó
entonces la segunda oleada, con los veteranos caballeros de las órdenes
militares como núcleo duro, sin lograr romper tampoco la resistencia moruna. La
situación empezaba a ser crítica para los nuestros que, imposibilitados de
maniobrar, ya no peleaban por la victoria, sino por la vida. Junto a López de
Haro, a quien sólo quedaban cuarenta jinetes de sus quinientos, los caballeros
templarios, calatravos y santiaguistas, revueltos con amigos y enemigos, se
batían como gato panza arriba. Fue entonces cuando el rey Alfonso, visto el
panorama, desenvainó la espada, hizo ondear su pendón, se puso al frente de la
línea de reserva, tragó saliva y volviéndose al arzobispo Jiménez de Rada
gritó:
«Aquí, señor obispo,
morimos todos».
Luego, picando
espuelas, cabalgó hacia el enemigo. Los reyes de Aragón y de Navarra, viendo a
su colega, hicieron lo mismo. Con vergüenza torera y un par de huevos, ondearon
sus pendones y fueron a la carga espada en mano. El resto es Historia:
Tres reyes españoles
cabalgando juntos por las lomas de Las Navas, con la exhausta infantería
gritando de entusiasmo mientras abría sus filas para dejarles paso. Y el
combate final en torno al palenque, con la huida de Al Nasir, el degüello y la
victoria. "
Autor: Arturo Pérez
Reverte
Curiosidades :
La batalla de las
Navas de Tolosa contribuyó nuevamente al desmembramiento de Al-Ándalus en
reinos de Taifas, lo que favoreció que fuesen cayendo uno tras otro ante el
empuje cristiano, hasta quedar como último vestigio musulmán el reino de
Granada (actuales provincias españolas de Granada, Málaga y Almería), gobernado
por la dinastía nazarí. El reino sobreviviría precariamente hasta que Boabdil
“el Chico”, último rey musulmán español, entregó las llaves del reino a los
Reyes Católicos y se retiró a África. Era el 2 de febrero de 1492.
La precipitada huida
del califa del campo de batalla proporcionó a los cristianos un ingente botín
de guerra. De este botín se conserva la bandera o pendón de Las Navas en el
Monasterio de Las Huelgas en Burgos. Se considera el mejor tapiz almohade de los
que hay actualmente en España.
Cuando Carlos III
colonizó estas tierras siglos después, fundó La Carolina y una aldea
dependiente de ella, llamada «Venta de Linares» por existir allí dicha venta.
Posteriormente se le cambió el nombre inicial por el de «Navas de Tolosa» en
honor a la célebre batalla, hecho que ha creado confusión, frecuentemente, en
la situación del lugar auténtico de celebración de la batalla.
»Los trofeos de la
Batalla de Las Navas de Tolosa se encuentran en la iglesia de San Miguel Arcángel
de Vilches y están compuestos por la Cruz del Arzobispo D. Rodrigo Ximénez de
Rada, una bandera, una lanza de los soldados que custodiaban al califa y la
casulla con que el arzobispo ofreció misa el mismo día de la batalla.
Actualmente están expuestos en esta iglesia para que puedan ser visitados sin
ningún tipo de problema.
»La fortaleza de
Calatrava la Nueva, cerca de Almagro, fue construid por los Caballeros de la
Orden de Calatrava, utilizando prisioneros musulmanes de la batalla de Las
Navas de Tolosa, de 1213 a 1217.
En el Monasterio de
Santa María de Huerta, en la provincia de Soria, se conserva una imagen
románica de la Virgen que según la tradición es la que llevaba en su silla de
montar Ximénez de Rada en la batalla de las Navas de Tolosa. El maravilloso
receptorio, único en el mundo, de este monasterio se construyó en
agradecimiento a la victoria en las Navas de Tolosa.
España Eterna
